巴黎圣母院第五卷最好片段

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第五卷统共两章,就有较为理论的次要,从皮下组织上看,与整本小说剧情没人 深刻关联。

早先的纪念物是一堆堆石头,就象摩西所说的,尚未被铁触及过。建筑艺术也像任何文字一样,先从字母过后结速:竖起一块石头,就成了一一个多多字母;每个字母是个象形,每个象形承受一组意念,好象圆柱承受着柱头一般。原始部落在全世界地面上到处都一齐原来做的。在亚洲的西伯利亚,在美洲的潘帕斯草原,都可见到凯尔特人的那种擎天石。

第一章走剧情,教士遇见路易十一,谈论炼金术,教士宗教异化倾向初露端倪。

  最后才写出书来。传统滋生象征,反面被象征淹没了,这好像树干被树叶渐渐遮住一样。

【片段】请从不虽然简短。将会论述铺张太满有,修辞难免重复,抒夫妻爱情叹大有。太满有粗糙删减。QAQ请采纳!

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有一种 大问题我只好说……想那先 呢。

但诚实来说,将会就有特定要求要在第五卷的范围内,不建议在这次要选着片段。

第二章借教士之口说出雨果有一种 对于建筑艺术和印刷术冲突的看法。将会说小说的主题思想是雨果的人道主义,没人 副线,即此章节与第三卷联系的建筑美学意义。在此文中,建筑美学与文学突然经常出现了交集。

  怎么让,自从建筑艺术却说普普通通像这俩任何艺术,自从它不再是包罗万象的艺术。至高无尚的艺术。独霸天下的艺术,再阻拦这俩艺术它便没人 力量了。怎么我应该 是什么艺术纷纷得到解放,粉碎建筑师的枷锁,各奔一方。次要艺术就有这分离中得到益处。该人分离,整体也就壮大了。雕刻变成了雕塑艺术,彩画变成了绘画艺术,卡农变成了音乐。这好象一一个多多帝国在其亚历山大死后分崩离析,每个省份分别立为王国。

古老哥特风格的精灵,这轮沉落在美因兹巨大印刷机背后的夕阳,然而有时以其余晖,仍照射着那拉丁式拱廊和考林辛式柱廊互相混杂的整堆建筑物。

  这分明是夕阳残照,我门都歌词 却当做黎明的曙光。

  而后发名一一个多多个词。把石头垒石头,把花岗岩音节加以连结,进行言词有一种 组合的尝试。克尔特人的平石坟和独石垣,伊特鲁立亚人的古冢,希伯来人的墓穴,那先 全就有词。其中这俩是专有名词,尤其是古墓。有过后有的地方的石头又多又宽广,我门都歌词 就书写一一个多多一段话。卡尔纳克的广大石堆群,就已是一一个多多完整的一段话了。